Сегодня Россия отмечает новый праздник — День коренных и малочисленных народов. Согласно формулировке, коренными считаются представители этноса, проживающие на исторической земле предков. В группу малочисленных входят народы, численность которых не превышает 50 тысяч человек. В Приморье на грани исчезновения находятся удэгейцы — их осталось чуть больше 700. Несмотря на принятые меры «сверху» и бурное развитие этнотуризма, территории их проживания в основном можно назвать депрессивными.
Общины — шаг к независимости?
До прихода русской цивилизации лесные люди — удэгейцы — были вольным народом. Занимаясь охотой, рыбалкой и собирательством, они бережно относились к природным богатствам, не брали лишнего, не расхищали.
Советская власть уничтожила их идентичность. Начиная с 90-х удэгейцы в Приморском и Хабаровском краях стали постепенно исчезать, численность народа резко упала. Алкоголизм, наркомания, безработица убивали крепких мужчин в молодом возрасте. Самое главное — им уже не принадлежали таёжные дары.
«Как известно, ведущим промыслом моих предков была рыбалка, и это передаётся по генам. Однажды я, мама и сестра отправились на несколько дней поудить рыбу на реку Авакумовка Ольгинского района. Тогда ещё никаких отдельных участков и разрешительных документов для нас на вылов рыбы не было», — рассказывает председатель «Союза коренных малочисленных народов Приморского края» Валентин Андрейцев.
«В администрации сказали: предупредите инспектора Рыбнадзора и рыбачьте, что мы и сделали. На третий день нас арестовала полиция, завели уголовное дело. Мама разослала телефонограммы во многие высшие инстанции. Год длилось разбирательство с прокуратурой, за это время мы подробно изучили законодательство, связанное с коренными народами, выиграв все суды».
Семью Валентина Андрейцева этот случай вдохновил на создание национальной общины «Родник». Параллельно в Приморье возникло ещё несколько независимых общин, в 2012 году они объединились в «Союз коренных малочисленных народов Приморского края». Сейчас в общественной организации — общины Лазовского, Ольгинского, Тернейского, Красноармейского и Пожарского районов. Удэгейцы, нанайцы, тазы, гольды…
Ни шага навстречу
За последние годы коренные народы перестали быть изгоями: вышло несколько законов, закрепляющих их права на родной земле. Много внимания государство уделило возрождению богатого культурного наследия. Так, в Приморье на традиционные праздники удэгейцев круглый год стали приезжать туристы со всех концов света. Ритуалы шаманов, экзотические блюда, рукоделие, спортивные состязания — всё это привлекло и детей, и взрослых. Посёлок Красный Яр преобразился, обновил инфраструктуру, стал туристической Меккой.
Однако многие острые проблемы, связанные с хозяйственной деятельностью коренных народов, до сих пор не решены. Это показал конфликт, возникший этой весной на реке Самарга, где трое удэгейцев выловили горбушу — на путях к нересту и более длинной сетью, чем это позволяет закон. Сначала на них завели уголовное дело, потом его заменили на штрафные санкции по 10 тысяч рублей на каждого нарушителя.
Валентин Андрейцев пытался убедить экспертов, что существующие нормативы и реальность сильно разнятся. Горная и своенравная река Самарга постоянно меняет русло, в некоторых местах, разрешённых для вылова, образуются отмели, подводные коряги. Как в таких условиях указать идеальное место для рыбаков? О длине орудий лова чиновники условились в своих кабинетах, не спрашивая об этом народ.
«Нужно идти навстречу коренному населению, но этого не происходит. Село Агзу — один из депрессивных населённых пунктов, где закрылась школа, нет рабочих мест, низкий уровень медицинского обслуживания. Молодые семьи с детьми уезжают, идёт отток населения», — отметил собеседник.
«Некомпактно проживаете!»
Руководитель общины «Буа хони» Валентина Габова из рода Кялундзига рассказала о благой идее возрождения родного языка. Но сегодня удэгейский язык факультативно преподают только в школе Красного Яра Пожарского района.
«А в Красноармейском районе удэгейцы разбросаны по разным сёлам. Нам сказали в районной администрации — некомпактно проживаете, сложно организовать обучение. Мы проводим занятия и в этноцентре общины», — поделилась Валентина Габова.
Но будут ли помнить бабушкины напевы на удэгейском те, кто навсегда уезжает из глухих сёл, забывая и слова, и традиции предков? В День коренных и малочисленных народов — это отнюдь не праздный вопрос.